《逍遥游》解读
一、核心境界之把握
《逍遥游》之难，在于“至人”“神人”“圣人”的境界。教师若自身未达此层次，却要让学生“信其道”，无异于赶鸭子上架。君不见，多少教师不敢展开讨论，仅照搬教参意见，脸色铁青以阻止学生发问；又有多少老师面对质疑支支吾吾、顾左右而言他。寻找突破口带动文章，让学生抓住全文要旨并理解道家豁达解脱，成为讲授关键。
有的资料称“三笑”破解《逍遥游》，实则不然。“三笑”实则“两笑”，第一笑和第二笑实质相同，皆为普通鸟雀对大鹏的嘲笑，且从结构上把握文章，对理解实质作用有限，称其能“破解”此文，言过其实。
我们知道，前两个笑笑与被笑双方和第三笑双方对应，第三笑是全文关键。讲的是宋荣子笑“知、行、德、而（能）”者，其境界是“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，结合语言环境思考，可找到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。经讨论和教师引导，学生能得出合理结论。此时引导学生思考生活中的例子，可开拓思路，积极思考道家“逍遥”境界。
如结合现今从众心理、做表面文章之风，让学生体会到大家称赞或诽谤不一定正确或错误，可举出很多例子让学生先举例。
达到此境界，即认定自己和外物区别，辨清荣辱界限。那么庄子认为宋荣子达到“逍遥游”境界了吗？显然不是，学生能找到“虽然，犹有未树也”。从行文逻辑看，列子比宋荣子高一级，但他也未达“逍遥游”境界，原因是“犹有所待也”。由此，“所待”指什么成为理解“逍遥游”内涵的第二个关口，引导学生说出多半是名和利，再补充人生在世最放不下的是利，更难放下的是名，分别举例。再引导思考还有什么放不下，学生很难想，再引导到害怕领导对名利的影响、最害怕“怕死”，联系庄子“鼓盆而歌”，让学生恍然大悟“所待”还有生与死。
联系战国背景，可得出结论：庄子的逍遥游并非无所追求、消极避世，而是参透名与利、生与死，从羁绊束缚中解脱，与天地精神往来，实现生命价值。
二、中心思想之阐释
此文中心思想是追求一种绝对自由的人生观。《逍遥游》是《庄子》第一篇，集中代表庄子哲学思想，“逍遥游”是人生理想和论核心内容，指对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受束缚自由游于世间。
“逍遥”是超越世俗观念及价值限制达到的最大精神自由，“游”指精神之游，形体束缚消解后可悠游于世。
创作背景：庄子天才卓绝，因社会腐败不屑与之为伍，现实处境无法一展抱负，追求自由的心灵在幻想天地翱翔，寻求解脱，写出《逍遥游》。
三、主题内容之剖析
逍遥游的主题内容是顺乎自然，超脱现实，否定人在社会生活中的作用，将人类生活与万物生存混为一体，提倡不滞于物，追求无条件精神自由。
四、所讲道理之领悟
逍遥游告诉我们人应当不受任何束缚，自由自在地活动，反映庄子要求超越时间空间，摆脱客观现实影响制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
逍遥游很能代表庄子哲学思想，也体现其散文文学风格成就。如最后两节的寓言故事，梁惠王与庄子对话中，惠子因大葫芦无用而砸烂，体现庄子“无用”和“有用”的观点。
五、主要内容之简述
《逍遥游》主题是追求绝对自由人生观，作者认为只有忘却物我界限，达到无己、无功、无名境界，无所依凭游于无穷才是“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，通过大鹏与蜩、学鸠等对比，阐述“小”与“大”区别，指出善飞者皆“有所待”不自由，引出“至人无己，神人无功，圣人无名”道理。
庄子天才卓绝，因社会腐败和自身处境无法一展抱负，追求自由心灵在幻想天地翱翔，《逍遥游》采用文学形象思维写作手法，富有艺术魅力，对统治者伪善揭露深刻，对后世散文发展影响积极。
